December 28th, 2009

серьезный

Коллективное отсутствие мнения

Сейчас я грубо, без предварительных ласк затрону одну пикантную тему, но сперва… Вы не находите ли некоторого сходства в чередованиях следующих фраз?
Вот вымышленный диалог на улице:
– Кто это, бл…, щас плюнул мне на спину и дал под зад!?
– Ну, я... а чё!?
– Да нет…, ничего-ничего… Я так, просто поинтересовался: не ушиблись?


А вот диалог авторов читинского глянцевого журнала «the KPEM» со своими читателями:
– Кто срезал замки молодоженов!? (анонс на обложке)
– ???!!!???...
– В замках ли счастье?
(название самой статьи)

«Кому пнули под зад и плюнули?…», – спросите вы. А я отвечу. Очень издалека начну…. Нет, не оттуда, куда меня в конце - концов пошлет редактор «the KPEM», а с истории. С истории Читы.



История Читы началась с нескольких зимовий, которые Петр Бекетов со своими казаками построил осенью 1653 года на месте впадения реки Читы в Ингоду. Первое постоянное поселение стало именоваться Плотбище. Отсюда, от подножия Титовской сопки началась разрастаться будущая столица Забайкалького края.
Сейчас Чита занимает площадь более 430 тыс. кВ. км, и примерно с того места, где город зарождался, сегодня можно наблюдать как он вырос и продолжает развиваться. По северному склону сопки проходит Московский тракт, тут есть обзорная точка, с которой видна большая часть столицы и весь ее Центральный район. С начала 60-х годов на этой смотровой площадке стояла скульптура оленя, ставшего неофициальным символом Читы. А в 2001 году взамен оленя здесь построена часовня святого князя Александра Невского. Территория у часовни является, пожалуй, самым популярным местом у горожан и гостей Забайкалья. Сюда непременно приезжают все новобрачные. Счастливые молодожены отпускают у стен часовни пару белых голубей, а затем цепляют за решетку ограждения замок, и выбрасывают ключи. Это не только знак взаимной любви, но и дань уважения к родному городу, который стал частью их судьбы.

Layout 1
Такой текст я написал еще до того, как читинская епархия взялась срезать замки, мотивируя это борьбой с суевериями и очисткой своей собственной территории. Написал для будущего фотоальбома о Чите. Сделал несколько снимков на разворот, и радовался, что кроме площади Ленина можно показать еще одно достойное и демократичное место, любимое всеми читинцами.
Оказывается, здесь теперь действует другой устав… Это только олень мог терпеть у своего подножия и язычников, и атеистов, и мусульман… Не зря ему рога постоянно обламывали и печень из дробовика простреливали. Убрали оленя, построили часовню, церковь взялась поддерживать порядок. И что, думаете, получилось? Ага, щас! Суеверные молодожены продолжают бить бокалы, и отпускать голубей. Остальные «гости» бухают, оставляют бутылки, бросают мусор. Веселятся. Я лично наблюдал, как летним вечером четыре полупьяные девицы по очереди напустили четыре лужи прямо под двери часовни с северной стороны. Мы в это время с Надей играли в прятки с двухлетней Эвелиной и, зайдя с юга, застали кульминационный момент мочеиспускания. Одна из девок подскочила и неловко замочила трусы, но извинилась, а трое остальных спокойно и агрессивно огрызнулись: «А здесь все ссут! А где еще!?».
Действительно, где поссать девушкам, родившимся в крае ссыльнокаторжных, без устоев и традиций? Оленя-то больше нет! И мозгов нет. И туалета нет, и не предвидится! И угрожающие православные вывески на заборчике не убеждают. А, кстати, почему!? Там ведь страшно и понятно написано: «Не оскверняйте место святое мусором, курением и нецензурной бранью, а не то ведь настигнет вас кара небесная…». Может, приписать, что справлять нужду малую и большую – это тоже надо не здесь?
А, в общем- то, чего я лезу!? Занимается же церковь воспитанием: взялась же за замки.
Хотя, я культурное возрождение как-то по-другому себе представлял. Вот не было никаких традиций любви к городу, кроме майских демонстраций и принудительных субботников, а теперь начали было появляться. Те, кто замочки повесил, уже иначе будут относиться к этому месту. Детям, а потом внукам можно показать.… Глядишь, может хоть в третьем поколении уважение к своей родине проснется …. Вот и традиция!
Стоп, что-то я расфантазировался. Я ж про «the KPEM» хотел сказать, про заискивание перед сильными. Я наблюдаю свежую политическую тенденцию с конца 20-го века. С тех пор как высокопоставленные атеисты (в прошлом) начали открыто креститься на официальных церемониях, в прессе сразу стало немодным высказываться вразрез с православным мнением. Похоже, что теперь новой плохой приметой стала негативная оценка любых действий церкви. На мой взгляд, это – очередное суеверие, а суеверие с точки зрения христианства, между прочим, – грех.
Видимо потому такая в кавычках «интересная», «хлесткая» статья получилась. «Не в замках счастье». А в чем, хотелось бы узнать. А спросить-то не у кого. Нету автора у статьи. Так же, как и нет никакого мнения, кроме разглагольствований о суевериях. Ну, еще новость узнал, возмутившую игумена Симеона: «Потом появились замки, оставленные однополыми парами…». Небось, не понравился какой-нибудь замок «Саша + Саша»?
Обтекаемая такая заметка вышла, гламурная. Так и думаешь, что неспроста журнал, который внедряется и разрабатывает тему не больно и не глубоко, назвали «the KPEM», по-нашему – «Вазелин».
Короче, обиделся я за Читу.

___________________________________________________________________________